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学校文化:在传承中创新
[ 编辑:五叶花 | 时间:2015-08-16 13:47:27 | 浏览:431次 | 来源:中国教育新闻网-中国教育报 | 作者:苏令 ]


  每个学校在历史的发展过程当中都有丰富的文化积淀,这是一种重要的、不容忽视的教育资源。忽视传统的做法是低水平的行为。

  一个学校的成长,取决于“学校精神”的塑造。学校精神是学校主流文化、先进文化的反映,是学校教育价值观念的选择。

  学校要发展,需要重建社会文化环境,社会、家庭与学校应共同营造发展的良性氛围,承担起各自的责任。

  日前,在由教育部中学校长培训中心、中国教育报《现代校长》周刊、苏州市教育局举办的“感恩历史,传承文化——美与德育”校长论坛上,与会专家与数十位校长就如何传承历史、创新学校文化进行了深入探讨。

  学校的历史有短有长,但不管是一百年也好,五十年也罢,每个学校都有自己特定的历史和独特的文化传统。如何把握现代与传统、继承与发展的关系,传承历史,在创新中求发展,是每个学校都面临的现实问题。

  “在废墟上重建,是一种低水平的‘归零’行为”

  “现在很多校长往往喜欢在废墟中重建,总想推翻历史,使学校在自己的手中得到重生,以往的全都是历史垃圾,不屑一顾。这种忽视传统的做法实际上就是‘归零’,是低水平的行为。”对于这种现象,教育部中学校长培训中心主任陈玉琨教授痛陈其弊。他认为,只有站在传承的立场,才能站得更高、看得更远,才能创造真正的校园之美。每个学校在历史的发展过程当中都有丰富的文化积淀,这是一种重要的、不容忽视的教育资源。

  距离产生美,时间的距离也正是产生学校之美的重要根源。“当看到尸体的时候,你会感到惨不忍睹,没有任何美感,但如果是2000多年前的马王堆女尸,你就会带着审美的眼光去欣赏、去阅读、去理解,这就是时间距离产生的美。”陈玉琨教授进一步解释道。距离可以让人产生一种审美兴趣,使人从中感受到独特的美的魅力。在他看来,在学校文化建设当中,如何去发现其在历史的长河中所形成的文化积淀,是我们挖掘美的教育资源的重要方面,所以校园文化建设首要的一点就在于继承。

  “苏州基础教育现存近百所百年中小学校。走在古老而灵动的校园,那些亭台馆阁、老树古藤、古碑石刻,使人既能感受到学校传统文化的厚实,又可以寻觅到绵延百年教育探索的生命活力。这种厚实的积淀和蓬勃的生命活力,就是学校文化的精义所在。”苏州市教育局副局长顾月华不无自豪地介绍说。文化传承与创新是学校教育核心竞争力的一项重要指标。百年老校的文化更多地外显为一种舆论、一种氛围、一种环境,它反映了学校的一贯追求和教育价值观,能够充分体现师生的精神与情操。

  东北师范大学附属中学校长孙鹤娟教授认为,学校文化首先应该是包容的、多元的,允许相异的观念和思想存在,但必须培育先进和强大的主流价值;学校文化又应该是动态的,随着时代的发展而变化;学校文化更应该是开放的,是面对多元异质文化的选择和自主更新。文化是历史积淀的产物,也是一个民族精神的重要体现。

  “没有哪一所学校没有自己的学校精神”

  孙鹤娟认为,学校是一个文化实体,是一个文化的生成地,所以,没有哪一所学校没有自己的学校精神。但学校精神不是学校多元文化观念的反映,而是学校主流文化、先进文化的反映,学校精神是需要凝练的。学校精神不是学校文化客观样式的表达,而应当是学校教育价值观念的选择,因此学校精神的构建过程是一个教育价值观构建的过程。“一个人的成长,更多的是来自‘精神’的影响,一个学校的成长,同样更多的是取决于‘学校精神’的塑造。”江苏省苏州市第十中学校长柳袁照也表示,好的学校精神文化,足以让一块顽石变成精致的作品,于人如是,于物如是。

  “校园精神之美学原则在于崇尚宽容,善于妥协,追求高尚,淡泊明志。”在陈玉琨看来,校园文化的塑造,除了校园、校史之外,更重要的就是校园精神文明建设。宽容是大度,其结果是和谐、是团结。如果教职员工整天沉湎于自己的一己私利,这样的校园是没有美可言的。现代社会,每个人都有追求名利的理由和条件,矛盾和冲突是历史发展的必然,在这方面我们不必过度担忧,要学会妥协,学会宽容,学会创造一种宽松的环境,为自己愉悦地享受生活、享受工作创造好条件。当然,这并不是安于现状,而是学会人与人如何相处。追求高尚就是鄙视劣行、鄙视低下。教师没有高尚的追求,要办一流的教育、培养一流的学生是不可能的。

  陈玉琨同时认为,美是独特的,不是千篇一律的,学校特色是学校特长的集中体现。学校之美,在于特色,在于与众不同,在于从学校的实际出发,创造出学校的品牌和声誉。校园之美也在于和谐,和谐的就是美的,是充满德性的,和谐社会就是追求美的社会,和谐校园就是追求美、善及其统一的校园。

  “绵长的文化血脉赋予学校更久远的意义”

  一所学校,不管历史的长短,其走过的时间历程都是一笔财富,都是一种不可再生的教育资源。

  江苏省苏州十中的前身是1906年创建的“振华女校”,迄今已有100年的历史。“十中的历史,似乎是复杂难懂的。游吟诗人,科学巨匠,严谨的学者,浪漫的文人,一个个在中国历史上熠熠生辉的名字,都在这所校园里留下了自己的印记。前人把背影留给了历史,历史却在经年的流变中,漫出缕缕书香和灵魂的气息,绵长的文化血脉更是赋予了时间以久远的意义。”柳袁照充满诗意的校史回顾,让每一位与会者都怦然心动。刚刚举行了“府学千年,新学百年”庆典的江苏省苏州中学校长倪振民也表示,“出将入相”的范仲淹是学校千年办学的精神领袖,“先忧后乐”的校训,在苏州中学百年的办学历史中发挥着重要的不可替代的作用。

  绵长的校史之所以让人心动,不仅在于点滴的历史典故与名人琐碎的求学追忆,更在于它营造了一种文化、一种传统。孙鹤娟认为,学校文化在本质上是学校办学思想和教育目标的反映,根本上还是培养什么人的问题。作为现代社会价值的载体之一,学校文化在学校发展建设系统中的作用,突出地表现在:对人的精神素质提供一种提升力,对人际关系的协调提供了一种凝聚力,对人的潜能释放提供一种导向力。面对这样一个“系统工程”,首先需要学校具有文化的自觉,就是对文化的本质、规律和学校的文化职责有感性和理性相结合的认识,对本校文化建设有全面、系统、长远的考虑。

  “学校管理的最高境界是文化管理”

  如何正确认识学校经过历史积淀而形成的文化传统?是躺在校史吃老本,还是要有所取舍,继而开拓创新使之不断向前发展?

  “百年学校的文化传统也是一把‘双刃剑’,它在给予我们认同感的同时,也可能让我们背上认同的重负。”顾月华对此不无忧虑。陈玉琨也认为,科学理性强调多出人才、快出人才、早出人才,这在一定的特殊阶段是无可厚非的。但如果仅仅按照科学理性去培养人才,就会导致对学生认知能力发展的过分关注,从而缺乏对美的追求与对善的向往。在学校管理过程当中,我们往往强调“教师就是红烛”,燃烧自己照亮别人,这样的奉献精神是我们所努力提倡的,但这对于教师来说又是缺乏人文关怀的。教师学生需要同步成长,学校应成为教师展现自己才能、实现自己理想的精神家园。没有人文关怀,学校管理的合理性就会受到极大挑战。

  “尽管我们做了大量的努力,但学校教育仍然难以抵抗社会不良风气对学生的影响,我们常常感到学校教育的苍白无力。”大连市第二中学校长丁延才认为,学校要有好的发展,需要全体教职员工共同努力,更需要的是重建社会文化环境,社会、家庭与学校共同营造教育发展的良性氛围,让社会、家庭、学校在教育中各自承担起该承担的责任。“从某种程度上说,文化是被认同了的系统的观念、行为和制度。人们身在其中,受其感染,就像鱼缸里的水,无时无刻不在影响着鱼的生长,这就是文化。文化对教育有着深刻的影响。但学校教育在这个过程中并非总是被动的,学校教育在积极适应大的社会氛围的前提下,可以通过自身努力转变一些现状。”要做到这一点,就要改良学校的管理模式。

  “百年老校如何寻找与自己学校相适合的管理模式与方式?”柳袁照一直固执地认为,一个学校管理的境界与这个学校的历史文化、管理传统有关,但不是最重要的因素,最根本的因素在于校长与所有成员能达成某种共识:确立符合自己学校的组织结构,即依此确立学校各成员之间的沟通方式、工作规范以及学校领导人员的权利责任范畴。他认为,学校管理的最高境界是文化管理,这是一个学校管理的美妙理想,是一个不断接近、但永远难以企及的梦想。在更多的时候,学校的管理形态是呈现多元状态的,既有文化管理的模式、道德管理的方式,也有制度管理的模式、权力管理方式。

  柳袁照认为,学校文化管理必须以人为本,高扬以人为本的旗帜,彰显人的尊严和价值,必须为师生才华的蕴积、显现创造一个宽松的心理环境和充满人情味的氛围,营造一个相互提携、相互支持、相互宽容、相互学习的文化氛围。唯其如此,教师之间,师生之间,生生之间才能产生积极的情感体验,只有这样,学校才能面对各种思想、观念和价值观的冲突与整合,形成柔性、合作、共享和宽容的管理机制,促进学校发展。

  “学校文化作为一种最有力的调解手段,其意义在于,不再把教师和学生看成单纯的‘利益’动物或人格化机器,而看成具有丰富精神内涵和个性的主体。学校文化对学生道德素质的养成发挥着积极作用。”孙鹤娟如是说。

  “文化传承的核心是改良传统的师生文化”

  “据一项调查显示,凡精神爽朗、生活充实、实干能力强、人际关系好的乡村青年,大多是低学历的。与此相反,如果你在这里看见面色苍白、人瘦毛长、目光呆滞、怪癖不群的青年,如果你看到他们衣冠楚楚却从不出现在田边地头,你就大致可以猜出他们的身份:大多是中专、大专、本科毕业的乡村知识分子。”教育部中学校长培训中心李伟胜老师说。学校不仅要关注认知发展,更重要的是关注人的身心发展,关注综合素质的全面提高。

  由于国家计划生育政策的贯彻落实和人们生育观念的转变,现在学校中的“三独”现象越来越明显,即学生是独生子女,家长是独生子女,一些青年教师也是独生子女。在一份“父母生我养我很辛劳,所以当我走向工作岗位拿到第一个月工资时,能否给父母送上一份礼物”的问卷调查中,陈玉琨教授吃惊地发现,对此持正面回答的学生不到一半。现在的一些独生子女对自己不负责,对他人不感恩,对社会无责任,令人担忧。

  针对这种现状,我们有必要对传统的教育文化所存在的不足之处加以改造。陈玉琨教授认为,教会学生感恩很有必要,但爱心需要爱心加以唤醒,诚信需要诚信加以教育,行为需要榜样加以引导,提升学生的道德首先需要提升教师的道德。在学校管理的过程当中,合乎理性的要求,未必合乎伦理的规范。学校在追求效率的同时,要考虑学校管理是不是公平、公正的。很多教师经常给予更多关注和关心的是优秀学生,为他们的发展提供了更多的机会和平台。教育过程的不公平带来教育结果的不公平。我们要力争把效率和公平、理性和伦理科学地统一起来。

  “只有在‘以学生的发展为本’的思想指引下,我们的教育教学才能从学生全面发展和未来发展的需要出发,注重学生的学习状态和情感体验,注重学生主体地位的体现和主体作用的发挥,尊重学生之间的差异,才能告别强制、压抑、言语暴力等不道德的现象,从而尊重学生人格和个性,鼓励发现、探究与质疑,培养学生的创新精神和实践能力。”湖南师范大学附属中学校长常力源感慨地说,课堂教学不能局限于教室之中,除了教室里的小课堂外,我们还要将课堂延伸拓展到整个学校甚至社会。因此,要开发出不同层次的、大量的、高质量的校本课程,实现课程结构的多元化以及课程实施的实践性、差异性和可选择性。除此之外,还要努力开发校园文化资源,优化校园环境,丰富校园文化内涵,举办校园文化活动,充分发挥校园环境修身养性、陶冶情操的功能,使学生每时每刻生活在丰富的校园文化环境中,心灵每时每刻受到感染。

  孙鹤娟认为,现代学校文化必须坚持贴近生活、贴近实际、适应未成年人身心成长特点和接受能力的原则,用他们喜闻乐见的方式,参与的方法,注重实践教育、体验教育、养成教育,以增强吸引力和感染力,使未成年人在自觉参与中思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华。要做到这一点,必须提高教师的综合素质和教育教学能力。

  “苏州中学在花大力气改善教职工待遇的同时,还积极为教师的发展提供各种条件。每年都组织数十名教师出国考察学习。”倪振民表示,苏州中学每年派出参加国家、省、市长期或短期学习的老师都在100人次以上,同时还积极鼓励青年教师参加硕士以上的学历学习,克服一切困难为他们调配课时,保证他们必要的脱产学习时间,报销他们的相关经费。

  在构建优良学生文化方面,李伟胜认为,要发挥学校教育的引领作用,介入学生文化发展,学校可从多方面开展有计划的教育:学校搭台,建立一种积极向上的学校文化氛围给学生以潜移默化;教师导演,让学生文化建设在学校和教师的有序指导之下有目的、有步骤地进行;学生唱戏,通过开放竞争的环境来最大限度地调动学生的内在动力,使其在主动参与中充分发挥自己的主观能动性;家校配合,最大限度地保证校园学生文化向科学的方向发展。在学生文化建设的内容方面,可加强学习、生活场所文化的建设;以规范学生的行为、行动为中心,搞好学生文化舆论导向和学生行为规章制度建设;搞好课堂教学改革,培养学生健康的学习观和价值观;开展课外学生自治文化生活,树立积极的生活观和人生观等。

  《中国教育报》2006年10月31日第5版


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