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邕城书院:抹不去的文化记忆
[ 编辑:十笔长安 | 时间:2015-09-22 15:11:21 | 浏览:346次 | 来源:南国网 | 作者:刘豫 ]

    

    

    

    编者按:书院,作为我国封建社会特有的一种教育组织形式,在世界教育发展史上独具特色。它以藏书、供祭和讲学为“三大事业”,对我国古代社会后期学术文化发展产生了重要的影响。同时,书院还是儒家文化的载体,《问津书院赋》就有记载:“以诗书为堂奥,以性命为丕基,以礼义为门路,以道德为藩篱,教天下之君子,教天下之小人。”

    南宁作为中国古时南疆历代县、州、府的治所,书院文化发展虽晚,但也有着其独有的文化特色和历史地位。近日,在中国第九个“文化遗产日”到来之际,南国早报记者先后探寻南宁新会书院、敷文书院、斑峰书院等地,希望能借此还原部分南宁书院的人文情怀与悠远记忆。

    据古籍《邕宁县志》记载,古代南宁有众多书院,“自唐开元设立丽正书院,以集文学之士,遂为后世设立书院之嚆矢。在宋则有白鹿、岳麓等四大书院,为最著。自是以来,日益增多,明时书院讲学之风最盛。府州县皆偏设书院,清因之。然我县书院,明朝所立者,皆已久废,惟敷文书院岿然独存,余皆清立。”年湮代远,书院在南宁这座城市留下的痕迹已经不多,但书院对许多老南宁而言,仍保持着不少市井生活的鲜活记忆

    南宁也曾书院林立

    想要对南宁曾经的书院历史有所了解,先得翻查古籍和地方志资料。

    6月13日,记者通过南宁地方志编纂办公室查询资料,在《南宁市志·文化卷》第一章《府学·县学·书院》中有所记载,自明嘉靖六年起,南宁城内开始有书院建立。东泉书院、敷文书院、西廓书院、中廓书院等,都是明嘉靖期间的书院。清康熙至同治年间,南宁则先后建成了蔚南书院、左江书院、正谊书院、修和书院等。资料显示,这些书院的旧址,大都集中在现在南宁市兴宁路、民生路一带,如今早已没有了踪迹。

    古时,南宁书院林立,当中名气最大的书院,是由明代著名思想家、文学家王阳明建成的敷文书院。史料记载,明嘉靖七年,王阳明在平定思田之乱期间,曾率员至南宁,于南宁城北门口县学旧址修建书院,日集诸生,讲学其中,论辩“致良知学”,“宣扬至仁,诞敷文德”,书院故此命名“敷文书院”。

    王阳明在南宁只停留了短短一年时间,但他在南宁兴教办学,开启民智,足迹广阔,对南宁书院文化发展起到了非常重要的推进作用。至今,在广西留存的王阳明遗迹,除了有王阳明亲手创建的南宁敷文书院旧址外,还有人民公园镇宁炮台内的线刻王阳明全身坐像碑、青秀山风景区摩崖石刻“王阳明先生过化之处”、无名府城镇阳明书院遗址和李彦章所提“阳明学院”石刻、隆安县王文成公祠堂遗址、平果阳明洞等几十处。光是王阳明创建的书院就有4所,后来其子弟又秉承其教义,在广西各地创建书院10多所。

    记忆中的新会书院

    敷文书院在历史上的名气虽大,但对于不少南宁人来说,提到南宁书院的历史,他们首先想到的却是至今仍保存较完好的新会书院。这座始建于清乾隆初年的会馆,由旅居南宁的广东新会籍人士集资兴建。如今,经过两次修葺的新会书院作为广西壮族自治区文物保护单位,仍在对外开放,向市民和游客展示南宁的邕剧文化,同时也是当地戏剧爱好者的天堂,每逢周末这里都会有好戏上演。

    从小就在解放路一带长大的老人洪珏对新会书院的感情非常深厚。他告诉记者,儿时记忆中的新会书院,富丽堂皇。在老人的印象中,过去新会书院的面积很大,现存的新会书院遗址,只是当年的一个前厅。原来书院的左右厢房,以及后庭院、后厢房,现在都已经被征做其他用途。因为书院是由新会富商集资修建,因此建筑装饰尤其精美。洪珏告诉记者,书院门口的屋顶上,有工艺精湛的灰塑。那些灰塑都是用石灰、桐油混合植物纤维之后雕塑而成。经过风干硬化,再涂上彩色,置于屋顶之上,风吹日晒都不怕。这些灰塑有戏曲、神话故事中的人物,还有虫鱼花草,都雕塑得栩栩如生。可惜,时过境迁,这些灰塑大部分都遭到了破坏,至今只有很少的一部分得到保存和修复。这令洪珏觉得非常惋惜,“小时候,我就常常跟着大人去新会书院里玩耍,那些精美的灰塑,我能看上一整天。”

    洪珏还记得,当时新会书院的旁边,也有不少私塾,如豫章书院、冈州书院等。这些书院,最后也不可避免地遭遇了被拆迁和征用的命运。新中国成立后,解放路小学征用了新会书院作为学堂,那一带的南宁市民都将孩子送进去读书,新会书院的后庭院,还因此成为解放路小学的操场。上世纪70年代,因为工作的缘故,洪珏在新会书院里生活过很长一段时间。这个书院对于他而言,不止是一个讲义教学的地方,还留存着许多珍贵的记忆。

    书院修复提上议案

    在南宁历史上曾有过记载的不少书院,都渐渐消失在了城市的变迁中。近年来,国学知识再次回到人们的视线中,绵延千年的书院文化又开始有了复兴势头,逐渐受到人们的重视。以湖南岳麓书院为例,这是全国迄今为止唯一恢复办学功能的传统书院,设有历史和哲学两个专业,拥有从本科到博士的学位授予权,每年培养数十位国学人才。同时,岳麓书院还维持着日常开放,每日游客不绝。两年前,书院内还建成了“中国书院博物馆”。这种“文保+开放+科研+教育”的模式,被成为岳麓书院模式,堪称国内书院文化的创新。

    南宁的不少专业人士也看到了这一变化,并开始提出了自己的主张。南宁政协委员夏发娥正是其中一员。她在去年的一次政协会议上,递交了关于重建王阳明敷文书院提案。在她看来,重建敷文书院,是出于对传统文化的挖掘、传播和发扬,也是人们时下最需要要的一种国学文化交流。夏发娥告诉记者,王阳明的书院文化影响深远,日本、韩国等国家都有发扬和传承。近年来,韩国开始准备将其国内的9所书院联合申遗,由此可见韩国对于书院文化的重视。

    夏发娥有着自己的设想:敷文书院的恢复和重建,可立足于南宁原有的敷文书院基础,综合南宁武鸣阳明书院、隆安阳明书院等书院格调,恢复当时的面貌,把相关书院的存物统一归类到新的书院来;另外,还可把王阳明在广西所有的遗迹恢复或移植到书院,建一个阳明祠或阳明博物馆。由于阳明学说在东盟国家也有很大影响力,夏发娥认为,还可以将敷文书院的重建修复与东盟文化、旅游内容联系起来,打造南宁新的文化符号、文化地标。在她看来,这些修复计划的提议,并不是什么轰轰烈烈的事情,“希望书院文化的复兴,能够给人们带来一种润物细无声的感受。”

    (来源:南国早报  记者刘豫/文 徐冰/图)

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